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中國“龍圖騰”文化 在古建築中也占有重要角色

时间:2018年12月24日 15:37  稿件来源:企鵝號“古建中國”


(圖片來源:企鵝號“古建中國”。)

  中國古代的神話與傳說中,龍是一種神異動物,具有九種動物合而為一之九不像之形象。具體是哪九種動物有爭議。《說文》:龍,鱗蟲之長,春分而登天,秋分而潛淵。“鱗蟲”即水蛇、鱷魚之類。龍平時住在水裏,春分時節登天化雨滋潤禾苗。

  龍在中國傳統的琉璃瓦十二生肖中排列第五。青龍與白虎、朱雀、玄武一起並稱“四神獸”。而西方神話中的Dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。參見西方龍。

  傳說虎須鬣尾,身長若蛇,有鱗若魚,有角仿鹿,有爪似鷹,能走,亦能飛,能倒水,能大能小,能隱能現,能翻江倒海,吞風吐霧,興雲降雨。封建時代龍是帝王的象征,也用來指帝王和帝王的東西:龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。形狀像龍的或裝有龍圖騰:龍舟、龍燈、龍車。

  龍姓氏。龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。青龍與白虎、朱雀、玄武一起並稱“四神獸”。西方神話中帶翼的動物。參見西方龍。龍科類動物。恐龍的簡稱,如:馬門溪龍。

  中國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址(興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名,敖漢旗緊鄰遼寧省,查海遺址在遼寧阜新縣)發現了一條長約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現,把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。

  因此許多動物的特點都集中在龍身上,龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特征)的樣子,這種復合結構,意味著龍是萬獸之首,萬能之神。其中一說為細長有四足,馬首蛇尾。一說為身披鱗甲,頭有須角,五爪。

  《本草綱目》則稱“龍有九似”,為兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟,大者稱龍。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,無所不能。

  關於龍的起源,在經歷了長期的研究和考證,人們終於取得了一個較為一致的共識:龍是多種動物的綜合體,是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

  另一說是:“嘴像馬、眼像蟹、須像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像獅、鱗像鯉、身像蛇、爪像鷹…”;還有一說是:“頭似駝、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎”。

  有裝飾品上的龍(8張)螣蛇沒有腳而能飛(見《荀子·勸學》);有鱗的叫琉璃瓦蛟龍,無角的叫螭龍(chi),有角的叫虬(qiu)(均見《離騷》洪補引《廣雅》)。

  有翅膀的叫應龍(《天問》王註)。蛟龍、螭龍、虬、應龍,都不是龍的正統,龍的正統叫做蒼龍。在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。自仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化期,經商周,延續到秦漢,以商周夔龍為代表。

  夔龍的原型為灣鱷或巨蜥,一鷙(鳳)足而四爪。應龍的概念很早,最早見於商周,但作為藝術分期的應龍,可能始於秦,盛於漢,延續到隋唐,足多為三趾。只有皇家可使用五爪龍造型,民間只能用三爪或四爪龍的圖案。當然,歷史上五爪龍有過特殊的地位,故人們普遍還是偏愛五爪造型。

  其實“蛟”與“龍”是一種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼:小時為“蛟”,大了成“龍”。雖然都有強大的力量,卻一正一邪,有本質不同。

  蛟龍有兩種原型:一種是短吻鱷,英文名叫Alligator。現在世界僅存為數不多的幾種,如中國的揚子鱷;另一種是鹹水鱷,學名灣鱷,唐朝韓愈寫過一篇祭鱷魚文,就是為了趕走當時在廣東潮州一帶為害百姓的灣鱷。

  龍給人們帶來吉祥……龍文化的延伸由“觀念”--龍的傳人、龍的崇拜,到龍的服裝、裝飾器皿和用具,到琉璃瓦傳統建築上的"避邪物",可以說,文化涉及到哪裏,龍文化就延伸到哪裏。因此,在古建築中更少不了龍的文化。

  尤其是在中華傳統建築上的雕塑裝飾物上。房脊上的龍文化,究其源可上溯至漢代。

  1960年,中國在湖北省沙市郊區發現現存最早的紀年脊獸。

  在一件筒瓦脊獸的瓦內壁刻有"元光元年"(公元前134年),距今已近2100年。通常置於古代大型建築的屋脊上的“避邪物”,傳說可以驅逐來犯的厲鬼,守護家宅的平安,並可冀求豐衣足食、人丁興旺。

  為此,不論是建築等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪,並以此來顯示宅主的職權和地位。鳥形演變為鴟尾(傳說是一種海中能滅火的神物),至中唐或晚唐出現張口吞脊的鴟吻。

  宋代以後龍形的吻獸增多,清時已很普遍,表面飾龍紋四爪騰空,龍首怒目張口吞住正脊,脊上插著一柄寶劍,藝術形象完美,稱為“正吻”、“龍吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊,戧脊上則常用獸頭,這些獸頭順著脊的方向面向外望去,故名望獸。吻獸的使用也逐漸形成較嚴格的定制和比較嚴密的格局。

  我國目前最大的“大吻”在故宮太和殿的殿頂上。它由13塊琉璃件構成,總高3.4米,重4.3噸,是我國明清時代的宮殿龍飾物“正吻”的典型作品。

  龍避邪”千年演變,各歷史朝代在使用上並無定則,各自形成獨特的風格。至清代"避邪物"始成定制。規定:翼角處“騎鳳仙人”之後的“走獸”皆用單數,數量最多可達11個。

  時至今日,人們仍可見到“龍文化”在新建的仿古琉璃瓦建築上展示,如今的龍文化(裝飾)不僅僅是為了“避邪”;而且成了中華民族的象征(在海內外,凡飾有"龍避邪"的,一定是華人宅府),凝聚了民族的魂之所在。在民間,有關龍的戲劇、音樂、圖畫、工藝品和成語也是很多的。

  在中國帶“龍”字的山名、水名和地名更是多得數不清。龍在民間還是十二生肖中的一種動物,這是人們對龍喜愛心情的表現。

【編輯:刘楠楠

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